Gaza – Druze adalah kelompok agama dan etnis berbahasa Arab. Jumlah mereka diperkirakan sekitar satu juta di seluruh dunia, terkonsentrasi di Lebanon, Suriah dan Israel.
Majdal Shams, yang diserang pada hari Sabtu, adalah desa terbesar dari empat desa Druze di wilayah Dataran Tinggi Golan Suriah, yang diduduki Israel selama perang kewarganegaraan tahun 1967 dan lebih memilih untuk tetap berhubungan dengan Suriah.
Siapa Druze? Suku minoritas di Israel tinggal di Golan 1. Memiliki praktik keagamaan rahasia
Foto/EPA
Agama mereka berkembang di Mesir sebagai cabang Islam Ismaili pada abad ke-11. Suku Druze adalah komunitas yang erat dimana pernikahan dengan non-anggota jarang terjadi dan sangat dianjurkan. Praktik keagamaan mereka dirahasiakan, bahkan bagi sebagian besar anggotanya.
Sekitar 150.000 orang Arab Druze – sebuah sekte Islam cabang Syiah yang telah berlangsung selama 1.000 tahun – memandang Kamenitz dan undang-undang negara-bangsa sebagai pelanggaran terhadap hak kewarganegaraan mereka, terutama karena sebagian besar menganggap diri mereka sebagai warga negara Israel yang setia dan terintegrasi dengan Kontribusi penting bagi negara Yahudi.
Menurut New Arab, Druze telah didefinisikan ulang sebagai kelompok etno-religius dan dikategorikan ulang sebagai bukan Arab atau Muslim, sehingga mereka secara historis lebih dekat dengan Yahudi dibandingkan dengan Arabisme atau Islam dan memiliki hak istimewa sejarah dan budaya yang sejajar dengan hak istimewa Yahudi.
Perusahaan tersebut bertujuan untuk menghilangkan Druze dari konteks alami Palestina-Arab dan untuk melakukan Israelisasi terhadap komunitas tersebut dan menggunakan mereka sebagai bagian dari strategi perpecahan dan kekuasaan Zionis. Sebagai imbalannya, mereka “ditawarkan” perlindungan dan hak kewarganegaraan.
Para pembela Zionis dan Druze saat ini mengaitkan “Israelisasi terhadap Druze” dengan sikap netral komunitas Palestina pra-Israel, dan bukan karena kebijakan Israel yang penuh kekerasan, karena mereka berpendapat bahwa Druze pada awalnya tidak ada hubungannya dengan kolektif Palestina-Arab mereka. dan nasional. Kesadaran.
Netralitas Druze, jika memang ada, sangat tidak adil. Pada tahun 1948, mayoritas suku Druze – yang saat itu berjumlah tidak lebih dari 10.000 orang – adalah kaum agraris, yang sebagian besar buta huruf dan pernah tinggal di desa pegunungan yang jauh dari metropolitan Palestina. Sebagian besar dari mereka memiliki akses terbatas terhadap elit perkotaan yang terpolitisasi dan agak terisolasi dari konflik pan-Palestina dengan Zionisme.
Berbeda dengan saudara-saudara mereka di Suriah dan Lebanon, yang sangat menentang Zionisme, Druze Palestina tidak memiliki elit feodal yang dominan untuk bertindak sebagai pemimpin politik.
Namun konsep netralitas tidak menjelaskan partisipasi Druze dalam revolusi tahun 1929 dan 1936 melawan mandat Inggris dan Zionisme. Green Palm Druze, misalnya, adalah organisasi anti-kolonial yang melakukan beberapa serangan pada tahun 1929 terhadap pemukiman Zionis di Palestina utara. Pada tahun 1930/34, bentrokan berdarah terjadi antara desa Druze di Bukaya di Galilea dan pemukim Zionis yang menyerbu tanah desa mereka.
2. Menambah perang dengan tentara Israel
Foto/EPA
Mereka adalah satu-satunya kelompok non-Yahudi yang bisa bergabung dengan tentara Israel. Mereka berperang bersama Israel di setiap perang Arab-Israel.
Menurut New Arab, pada tahun 1956, sebagai bagian dari proses Israelisasi, para pemimpin Druze ditekan untuk menandatangani perjanjian – tanpa berkonsultasi dengan mayoritas Druze – yang mewajibkan para pemuda mereka untuk bertugas di tentara Israel selama tiga tahun. Protes segera pecah terhadap undang-undang tersebut, menuntut agar kelompok minoritas dikecualikan dari dinas militer, serta Muslim dan Kristen Palestina.
Ketika Israel mengesahkan undang-undang yang menyatakan Israel sebagai “negara Yahudi” pada tahun 2018, masyarakat Druze melihatnya sebagai pengkhianatan atas pengabdian mereka kepada negara.
Menurut Al Jazeera, sejak pecahnya perang saudara di Suriah pada tahun 2011, masyarakat Druze semakin dekat dengan Israel karena semakin banyak orang Druze yang mencari kewarganegaraan Israel.
3. Banyak orang yang menolak dinas militer akan dipenjara
Foto/EPA
Di antara warga Druze yang menolak mendaftar dan akibatnya menghadapi hukuman penjara, adalah penyair terkenal Palestina Samih al-Qasim.
Para pendukung wajib militer melihat tentara sebagai cara untuk membantu komunitas miskin dan mencapai kesetaraan dengan warga Yahudi Israel. Saat ini, suku Druze memiliki tingkat wajib militer yang lebih tinggi dibandingkan rekan-rekan Yahudi mereka, secara proporsional lebih banyak dari mereka yang bertugas dalam peran tempur dan unit patroli perbatasan, dan lebih banyak lagi, per kapita, yang cenderung terbunuh dalam pertempuran.
Namun, dinas militer tidak memberikan dampak positif terhadap situasi ekonomi mereka. Sebagian besar desa di Israel utara mengalami pengabaian dan diskriminasi selama bertahun-tahun. Kebanyakan rumah dibangun tanpa izin, karena tidak pernah diterbitkan. Menurut Balai Kota, sekitar 500 rumah bahkan belum tersambung jaringan listrik.
Hal yang sama tragisnya adalah bahwa dinas militer telah membawa Druze ke dalam konflik, yang terkadang berakibat fatal, dengan arus utama Palestina.
Di Jalur Gaza, selama intifada pertama, unit Mishmar Hagbul (Polisi Perbatasan) yang sebagian besar terdiri dari Druze adalah salah satu unit yang paling melakukan kekerasan terhadap penduduk setempat. Warisan ini hilang selama serangan Gaza tahun 2014, ketika Ghassan Elyan, seorang komandan Druze dari unit Gulani Israel, memerintahkan pembantaian Shugiya, yang merenggut nyawa 70 warga Palestina.
Namun saat ini, semakin banyak pemuda Druze yang menolak dinas militer karena alasan politik, malah mencari pengecualian karena alasan agama atau sengaja gagal dalam tes bakat militer.
Kampanye yang berkembang yang disebut Warfud (“perlindungan” dalam bahasa Arab), yang diluncurkan pada tahun 2013, berada di garis depan dalam mendorong Druze untuk menolak wajib militer menjadi tentara Israel. Kampanye ini memberikan dukungan hukum dan informasi tentang cara mencegah perekrutan pemuda Palestina ke dalam tentara pendudukan.
Penolak biasanya tidak mendapat dukungan yang cukup dari masyarakat. Urfod menggalang dana untuk beasiswa dan jenis dukungan lainnya untuk membantu mereka.
4. Mereka sering menjadi korban diskriminasi di Israel
Foto/EPA
Undang-undang Negara Nasional Israel menurunkan bahasa Arab – yang digunakan oleh 20% populasi – ke bahasa kedua dan membatasi hak orang Yahudi untuk menentukan nasib sendiri. Undang-undang ini tidak mengatur kesetaraan seluruh warga negara Israel sebagaimana dinyatakan dalam Deklarasi Kemerdekaan tahun 1948.
Dampak dari undang-undang yang diskriminatif ini terlihat dalam dua pemilu terakhir di Israel, dengan lebih banyak orang Druze yang memilih Daftar Gabungan Arab dan, menurut Channel 12 Israel, lebih banyak terlibat dalam perdebatan tentang manfaat mendaftar menjadi tentara Israel.
Di permukaan, nampaknya isu Druze merupakan perdebatan internal mengenai hak-hak sipil. Namun, di negara yang memproklamirkan diri sebagai negara Yahudi, hak-hak orang non-Yahudi bergantung pada pembuktian “kesetiaan” kepada negara, bahkan jika undang-undang tertentu diberlakukan terhadap mereka.
“Kesetiaan” Druze, dan akses terhadap hak-hak sipil, terkait erat dengan pengabdian mereka di militer Israel. Beberapa orang Druze memegang posisi tinggi di militer, dan banyak dari mereka bertugas di wilayah yang mereka duduki pada tahun 1967. Hal ini memberikan reputasi negatif bagi komunitas Druze di antara sebagian besar warga Palestina.
Namun, pihak lain, yang lebih kritis, melihat situasi Druze sebagai produk dari krisis identitas tragis yang disebabkan oleh konteks kolonial pemukim yang kompleks.
Sejak awal tahun 1930-an, gerakan Zionis memahami bahwa akibat perlawanan sengit Druze terhadap Prancis di Suriah (1925), maka perlu untuk menetralisir ancaman mereka atau beradaptasi dengan tujuan Zionis. Salah satu cara untuk melakukan hal ini adalah dengan mengeksploitasi kelemahan mereka sebagai minoritas dan faksionalisme antara tiga keluarga Druze – Tarif, Jarqa dan Abu Sanan.
Setelah berdirinya Israel pada tahun 1948, negara Israel berusaha memecah belah warga Palestina yang tersisa dengan meminggirkan kelompok – seperti suku Badui – dan membangun hubungan dengan pihak lain, terutama kelompok Druze yang rentan.
+ There are no comments
Add yours